La perversa moral de hacer caridad con lo ajeno

Repartir lo ajeno, quitado en forma compulsiva, lejos de ser noble y justo, es perverso e inmoral

María Marty 

Sólo las personas que ofrecen lo propio y en forma voluntaria pueden ser llamadas generosas. (Pixabay)

Imagina este escenario. Llegás a tu casa luego de un intenso día de trabajo. Estás disfrutando de un merecido descanso y de aquellas cosas agradables que pudiste comprar gracias a tu propio esfuerzo.
Al rato escuchas un golpeteo en la puerta de entrada. Del otro lado te encuentras con un completo desconocido que dice ser tu vecino.  Antes de que puedas saludarlo, te dice que viene a llevarse lo que le corresponde. Lo mirás con cara de “no entiendo de qué me hablas”, así que te repite, esta vez con mayor lentitud, que viene a reclamar su porcentaje de tus ingresos.
En ese momento comienzas a dudar si debes llamar a la policía, hasta que él mismo te amenaza con llamarla si no procedes a entregarle lo que te está exigiendo.

Economista asesor de Clinton y premio Nobel apoya el socialismo venezolano

Tho Bishop

Venezuela está en un estado de crisis total. El país se ha visto obligado a afrontar los horrores de la hiperinflación, la escasez de comida y una devastadora depresión. A pesar de tener las mayores reservas de petróleo del mundo, ha tenido que recurrir a racionar la electricidad. Un terrible artículo del New York Times muestra el estado de los hospitales venezolanos, con niños muriendo diariamente debido a una falta de medicinas y suministros básicos.
Esta es la aterradora realidad del socialismo, la consecuencia inevitable de las políticas económicas del último Hugo Chávez y su sucesor, Nicolás Maduro. Desde 1999, las dos administraciones socialistas defendieron controles de precios, nacionalización de industrias y redistribución de riqueza.
Mientras que no es sorprendente ver estas políticas apoyadas por políticos marxistas, lo que es profundamente perturbador es la cantidad de apoyo que ha recibido el modelo venezolano de economistas prominentes a lo largo de los años. Durante una visita en 2007, Joseph Stiglitz, que recibió el premio Nobel de economía en 2001, alababa las que llamaba “políticas positivas” de la administración Chávez:

3 razones por las que los estatistas son idiotas útiles

Edgar Vargas

Para los no entendidos en el asunto, estatista es todo aquel individuo simpatizante del Estatismo, que es aquella filosofía política que aprueba la existencia del Estado, es decir la institución que se reserva exclusiva y arbitrariamente la potestad  ”legítima” de iniciar la violencia dentro de un territorio delimitado, con el fin de satisfacer objetivos políticos y personales, por lo general obediencia a una autoridad política y subordinación a una jerarquía coactiva. Si bien ustedes pueden argumentar que el presente escrito adolece de generalizaciones, debemos tener en cuenta que los estereotipos no surgen por coincidencias sino a través de la observación de patrones de conducta comunes en determinados grupos que comparten ciertas características, en el caso que nos compete una ideología política, como ya habíamos dicho el estatismo, que ha demostrado ser la más nociva de todas las ideologías ya que sirve a su vez como fundamento teórico y práctico de todo un conjunto de ideologías que han funcionado como patente de corso para ejecutar los más atroces crímenes contra la humanidad (asesinatos en masa, persecuciones y torturas) desde los albores de la civilización hasta nuestros días.  Dicho esto, a continuación les presento las razones por las cuales los partidarios del Estatismo son los idiotas más irracionales que te puedes encontrar.

La constitución venezolana de 1999 es una trampa sin salida

Edgar Vargas

Hablar de una Constitución en términos teóricos y generales es lo mismo que hablar de una biblia de adoración y culto a la religión del Estado, es un documento soberbio, apócrifo que recibe un tratamiento de sacrosanto por la sociedad, cuyo criticismo es automáticamente acallado y condenado por individuos de dogmas iuspositivistas y conductas gregarias que se desenvuelven alrededor de la figura de un cacique supremo que gobierna sus vidas, son los mismos individuos que esperan que mi vida  se adapte a su ritmo y obedezca los mandatos de una autoridad soberana por el simple hecho de haber nacido bajo su influencia territorial.

La perversa moral de hacer caridad con lo ajeno

Repartir lo ajeno, quitado en forma compulsiva, lejos de ser noble y justo, es perverso e inmoral

María Marty 

Sólo las personas que ofrecen lo propio y en forma voluntaria pueden ser llamadas generosas. (Pixabay)

Imagina este escenario. Llegás a tu casa luego de un intenso día de trabajo. Estás disfrutando de un merecido descanso y de aquellas cosas agradables que pudiste comprar gracias a tu propio esfuerzo.
Al rato escuchas un golpeteo en la puerta de entrada. Del otro lado te encuentras con un completo desconocido que dice ser tu vecino.  Antes de que puedas saludarlo, te dice que viene a llevarse lo que le corresponde. Lo mirás con cara de “no entiendo de qué me hablas”, así que te repite, esta vez con mayor lentitud, que viene a reclamar su porcentaje de tus ingresos.
En ese momento comienzas a dudar si debes llamar a la policía, hasta que él mismo te amenaza con llamarla si no procedes a entregarle lo que te está exigiendo.