La crisis aérea como síntoma de decadencia

 

(Aniversario de la crisis aérea española de diciembre del 2010)

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En 1957, la novelista y filósofa Ayn Rand presentó a los lectores una novela épica sobre la decadencia de los Estados Unidos (y del mundo) como consecuencia del excesivo intervencionismo gubernamental.

“Si Ayn Rand levantara la cabeza, seguro que reescribiría “La Rebelión de Atlas” basándose en la experiencia del intervencionismo aéreo español y europeo.”

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La Rebelión de Atlas, título que la autora dio a su obra maestra, logró con el paso del tiempo convertirse en el libro más influyente de EEUU después de la Biblia, según una macroencuesta realizada por el Club del Libro del Mes y la Biblioteca del Congreso, y muchos creen que fue uno de los factores culturales determinantes para el cambio político en los años 80 y la llegada de Ronald Reagan al poder.

La Rebelión de Atlas contra la Moralidad del Sacrificio

 

En uno de los mayores actos de independencia que ha habido en el mundo, Ayn Rand declara, en efecto, que la esencia del Sermón de la Montaña, con todo lo que presupone y todo lo que implica, es malvada.

La idea que el bien consiste en lograr el bien de los demás, de tu vecinos, de tu país, incluso de tus enemigos, de cualquier uno y cualquier cosa, real o imaginaria, siempre que no seas tú; la idea que debes sacrificar tus valores personales sin siquiera esperar nada a cambio; la idea que nobleza significa desprendimiento, y que maldad significa preocuparse por uno mismo; la idea que moralidad es sinónimo de altruismo y que inmoralidad es sinónimo de egoísmo; todo eso es desafiado en La Rebelión de Atlas.

Sobre todo este planteamiento del bien y del mal, Ayn Rand hace preguntas que nadie antes se atrevió a preguntar.

La Rebelión de Atlas contra la Culpa Inmerecida

 

Pero la moralidad del sacrificio, ¿no contiene una enorme “doble moralidad” oculta? Ayn Rand pregunta en La Rebelión de Atlas (todas las citas que siguen serán de la novela a menos que se indique lo contrario):

“¿Por qué es moral servir la felicidad de otros, pero no la tuya propia? ¿Por qué es inmoral producir y guardar un valor, pero moral regalarlo? Y si no es moral el que tú guardes un valor, ¿por qué es moral que otros lo acepten? Si tú eres desinteresado y virtuoso cuando lo das, no son ellos egoístas y malvados cuando lo reciben? ¿Consiste la virtud en servir al vicio? ¿Es el objetivo de los que son buenos la auto- inmolación a aquellos que son malos?”

La Naturaleza del Dinero

 

Discurso de

Francisco d´Anconia

en Atlas Shrugged

¿Así que creéis que el dinero es el origen de toda maldad? dijo Francisco d’Anconia.

¿Alguna vez os habéis preguntado cuál es el origen del dinero? El dinero es un instrumento de cambio, que no puede existir a menos que existan bienes producidos y hombres capaces de producirlos. El dinero es la forma material del principio que los hombres que desean tratar entre sí deben hacerlo por intercambio y dando valor por valor. El dinero no es el instrumento de mendigos que claman tu producto con lágrimas, ni el de saqueadores que te lo quitan por la fuerza. El dinero lo hacen posible sólo los hombres que producen. ¿Es eso lo que consideráis malvado?