Wikipedia

Resultados de la búsqueda

Mostrando las entradas con la etiqueta CAPITALISMO DEMOCRATICO. Mostrar todas las entradas
Mostrando las entradas con la etiqueta CAPITALISMO DEMOCRATICO. Mostrar todas las entradas

martes, 7 de junio de 2016

El Salvador: La rueda de caballitos

El Salvador: La rueda de caballitos

Resultado de imagen para horse carousel
Por Manuel Hinds
 
No se había secado la tinta de la aprobación de los 152 millones de dólares el jueves pasado cuando el gobierno demandó que se le aprobaran 1,200 millones de dólares más, con el argumento de que la mayor parte de esos fondos no aumentarán la deuda del país porque se usará para pagar la deuda de corto plazo contenida en las Letras de Tesorería (Letes) que tienen vencimientos a un año. Y un par de días después amenazó con que si no se los aprobaba ARENA volvería a su plan de confiscar los ahorros de los futuros pensionados.

viernes, 3 de junio de 2016

'El hombre, la economía y el Estado'

'El hombre, la economía y el Estado'

Murray N. RothbardPor Alberto Benegas Lynch (h)
Este texto es el prólogo a la edición española de El hombre, la economía y el Estado, la obra magna de Murray N. Rothbard, publicada recientemente por Unión Editorial.
Books have always a secret influence on the understanding, we cannot at pleasure obliterate ideas; he that reads books of science will grow more.
Samuel Johnson, 1753.
Para el mundo de lengua española constituye una excelente noticia el disponer de este texto, escrito en inglés hace cuarenta años, pero de una notable actualidad, razón que explica las reiteradas ediciones estadounidenses. Quienes enseñamos Economía en el mundo universitario celebramos vivamente la iniciativa de traducir al español una obra que dota al estudioso de una presentación original, didáctica y atractiva que no suele encontrarse en libros de esta naturaleza.
Rothbard integra y desarrolla con claridad y elegancia las contribuciones de la Escuela Austriaca que se iniciaron a partir de los trabajos más importantes de Carl Menger (1871/1950 y 1883/1985), cuyo eje central del valor subjetivo fue ampliado por sus discípulos y continuadores de su generación y de las siguientes, principalmente Eugen von Böhm-Bawerk, Ludwig von Mises, Friedrich A. von Hayek, Israel M. Kirzner y, como decimos, el propio Rothbard.

jueves, 19 de mayo de 2016

¿Qué es el liberalismo?

¿Qué es el liberalismo?
El liberalismo es la ideología de la libertad. Para los liberales, la libertad es el valor supremo, entendiendo libertad como la ausencia de coerción. Si nadie me impide hacer algo, soy libre. La libertad, sin embargo, no es la ausencia de leyes, como piensan algunos. En efecto, si yo deseo algo que otros también quieren, ¿cómo impedir que nuestras libertades no entren en conflicto y conduzcan a la violencia? La respuesta está en el estado de derecho, en el imperio de la ley. La ley plantea las reglas del juego. Si todos estamos obligados a cumplirlas, somos libres (ver La Evolución del Estado de Derecho, Friedrich Hayek). La ausencia de leyes sólo conduciría al imperio de la fuerza y viviríamos bajo la tiranía de los más fuertes.


martes, 17 de mayo de 2016

La informalidad nos está avisando

Ian Vásquez analiza las causas y consecuencias del establecimiento de leyes laborales rígidas en el Perú.
Ian Vásquez es Director del Centro para la Libertad y la Prosperidad Global del Cato Institute.
Quizás el indicador más fiel acerca de la existencia y alcance de las instituciones y políticas defectuosas de un país sea el tamaño de la economía informal. La informalidad nos indica que para un porcentaje de la población, las normas formales no sirven para realizar intercambios voluntarios, pacíficos y productivos. Más bien, las políticas formales perjudican; son costosas y no concuerdan con la manera en que vive la gente.


lunes, 16 de mayo de 2016

Los intelectuales europeos y el Capitalismo

Capitalismo
Artículo de Bertrand de Jouvenel.
Observamos con grave preocupación la actitud de los intelectuales occidentales respecto a la sociedad en que viven. El hombre posee imágenes mentales, representaciones a escala progresiva del Universo, de los objetos y de las fuerzas presentes en él, de sí mismo y de su relación con estos objetos y estas fuerzas. Estas imágenes se pueden comparar, poco más o menos, a los antiguos mapas adornados con pequeñas figuras. Obrar racionalmente significa, en cierto sentido, orientarse con la ayuda de los mapas, aun cuando sean inexac­tos, de que cada uno puede disponer. La amplitud, la riqueza de detalles y la precisión de estos mapas o representaciones dependen enteramente de la comunicación entre los individuos. La educación consiste en la transmisión de cierto número de estas imágenes y en el fomento de la natural facultad de producirlas. En cualquier grupo social elegido al azar se puede observar que no todos los miembros son igualmente activos en la comunicación; en toda sociedad organizada conocida, una parte de los miembros está especializada en el tratamiento de la misma. Su importancia para la sociedad es inmensa: la acción “racional”, individual o colectiva, ha de realizarse sobre la base “cono­cida” de las imágenes de la realidad que han sido difundidas. Estas imágenes pueden ser engañosas, y entonces la acción “racional” que se basa en “mapas” mal trazados es absurda a la luz de un conocimiento mejor y puede resultar perjudicial; el estudio de las sociedades primitivas nos proporciona numerosos ejemplos.


miércoles, 11 de mayo de 2016

El modelo del Pacífico

Ian Vásquez explica que "Con la desaceleración mundial, también ha disminuido el crecimiento económico en todos los países, pero el modelo del Pacífico sigue firme, lo cual posiciona mejor a los países que lo conforman y augura bien para el futuro. El modelo del Atlántico, por otro lado, está cada vez más en crisis".

Ian Vásquez es Director del Centro para la Libertad y la Prosperidad Global del Cato Institute.
Dos modelos se están enfrentando en América Latina para definir el futuro de la región. Uno es liderado por el Perú, Chile y otros países en la vertiente del Pacífico que han optado por el capitalismo democrático. El otro lo conforman Argentina, Brasil y Venezuela, países atlánticos de baja libertad económica, alta injerencia estatal en la vida de sus ciudadanos y crecientes problemas de corrupción.